[什麽牛？我冰的喔？]19
老伯说：[我不敢翻桌！]
苏亦仙突然tiao出来叫：[里面太挤了，又有大蒜味，虾酱味，]
老伯最近吃太多大蒜。又Ai吃虾酱，吃到反胃。
年轻nV孩对於Ai的看法是跟白素不一样的！
易儿极不认同，白素在吞黑金的作法。
白素却用这zhong占有宣示她至高的主权。
[民主政治不能当饭吃？]老伯说：[人民是一zhong笼统的名词！是民粹不是真理？]
易儿提出质问：[我才不关心政局？我关心您对我的Ai！好像我的献shen，对您一点影响也没有？]
苏亦仙说：[本来如此的事，b较少有波浪产生？但平实可Ai！]
易儿说：[谢谢姐说的话，是最好的诠释！]
苏亦仙说：[要求回报？心存希望？不如活在当下，心存感激！]
易儿说：[我就是这样，以德报怨！]
老伯笑了：[蛤！是这样？]
[姐有没有跟这个歹人za过？]易儿问。
[好像有？又好像没有？反正我是他的一bu分，寄生在里面！]苏亦仙说。
她好像一团虚空，gen本是只有yu，没有实T？的感觉之存在。她是化生的！
虽然是雨後，车辆来来往往，不知消化到哪去了？
人们总是在忙。早上十点多，行人走在其中，要特别小心，因为几乎没有行人？不是骑机车，就是开车？没有行人的余地？不像台北，dao路上，都是行人。
所以险象环生，这里不礼遇行人。他们在旱溪前的波堤上停了下来。
既无观水的趣味？也无优美的感觉？只觉得空空dongdong的脏着。是一个几乎没有人气的孤绝的地带？
好像行树也十分诡异？
氧气分pei不均？
是域外的孤绝感。光天化日之下的古墓再现？
无情孤绝的世界，简单的说：就是没有如来藏X的地方。
半真空的感觉。所以他们很快就离去，往回走。
回到李茶的店。
而苏亦仙又回老伯的T内去。
她说：[晚上才去探险！]
[好！]老伯喜欢探险。
那一天晚上，他和苏亦仙从梦中到虚幻星球去探险。
他们来到无情的世界。
是一个Si灰枯槁的世界，时麽也没有，Si气沉沉的地方。孤独以及孤绝，空以及无的地方。
老伯说：[一情九想而有天人化生，这个地方无情十想，反而空空dongdong的？bu有奇怪？难dao十想的东西是空？]
苏亦仙说：[您只看到了表象，没有看到空中有灵虫出没？
[灵虫？]老伯当然知dao这号人物。
[即是最微小的生物！]苏亦仙解释着。
三界指的是yu界，sE界，无sE界。
yu界，犹有男nV的yuAi世界。
sE界，犹有形象的世界。
无sE界，就是没有形象的虚空世界了。
想的世界，以及生物，有[纯想即飞，必升天上，若飞心中？兼福兼慧，及与净愿，自然新开，见十方佛，一切净土随愿往生。
情少想多，轻举非远，极为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹。由於四天，所去无碍。
其中若有善愿善心？护持我法，或护禁戒？随持戒人，或护神咒，随持咒人，或护禅定，保绥清忍，
是等亲住如来座下。]这是楞严经里面，佛所说的！
还有非想的生物。非有想非无想的生物。
所以除了灵虫从虚空升起以外？老伯看到绿sE的极光。像changchang的she2toux1食若有若无的微生物。也看到x1取月光JiNg华的生物。还有等待微兆事变的预兆生物。
以及伏藏不动的不知名生物。
这些都是微细无情有想的生物。
老伯说：[虽然R0UTr0U眼看步dao的生物？却可以与他的想念相通，与他的无想相印！不也奇哉？]
苏亦仙说：[他们各有功能，并非无用之物？]
老伯说：[心入虚空时，感知犹在活动的生物，就可以清清楚楚了！]
苏亦仙说：[虽说如游丝之细微？但显然他还是一个生命T？]他伸出手热一个蓝sE的灵虫站在手心，这个灵虫不停地变换颜sE，令人惊异！
老伯说：[可见我们的心太cu？看不到无想物以及他的世界！]
极光的红底变成蓝sE光。像一条蛇翻gun着。然後蛇行蜿蜒於天地之间。
[无情世界另有趣味在！]
这是老伯的结论。
第二天早上，2016.元月10日。在李茶的店。
他们磨着楞伽的剑。
易儿说：[当时大慧菩萨mo诃萨，又敬白佛说：
世尊！惟愿为我们说：离一亿，ju不ju，有无非有无，常无常，一切外dao所不行的，自觉圣智所行。
离妄想自相共相，入於第一真实之义。
诸地相续，渐次上上增进，清净之相，随入如来地相。
无开发本愿。
譬如众sEmo尼境界，无边相行，自心现bu分之相趣一切诸法。我以及其他的菩萨mo诃萨，离如是等妄想，自X自共相见，很快就可以得到阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生，一切安乐，ju足充满。
是什麽意思？]
老伯说：[一切外dao不达唯心，却用四句法来分别诸法。就是，一和异，ju不ju足，有无非有非无，常无常。
他们有四句型。
一而非异，异而非一，亦一亦异，有而非无，无而非有，亦有亦无，非有无非。常非无常，无常非常，亦常亦无常，非常非无偿，的思考方法。这zhong句子！
自觉圣智所行，则自X心现量，离这些妄想自X的自相共相。入第一真实之义。
只有智因。第一智因，智慧激浪的世界！
这样的心行，到达清净之相，入如来地相。无愿，无边相行，不一不异现一切诸法，妙不可言。
离四句分别，自心自X现，可以得到开悟的境界。]
易儿问：[您有过吗？]
老伯说：[有过！]
[什麽时候？]易儿问。
[一心入静的时候！]老伯说。
老伯打着。
在JiNg灵的ju大苹果树下，老伯睡了一觉。
花仙子来问：[真心在哪里？]
老伯说：[真心在六gen里面！]
花仙子问：[追求真实，tiao脱萌的空dong，JiNg灵不想飞，只想一心入定！]
老伯说：开悟！修行人必须内视其心，一心静入！]
花仙子说：[我全bu都是hUaxIN，没有真心？]
老伯说：[入hUaxIN之liu，亡掉所有，所以，我Ai我不舍，我乐我净我常的hUaxIN，舍後，寂出现，内寂及其心，必有妙用！智慧涌现於真心中，智慧真心出现！真心就出现了！]
老伯说：[我不敢翻桌！]
苏亦仙突然tiao出来叫：[里面太挤了，又有大蒜味，虾酱味，]
老伯最近吃太多大蒜。又Ai吃虾酱，吃到反胃。
年轻nV孩对於Ai的看法是跟白素不一样的！
易儿极不认同，白素在吞黑金的作法。
白素却用这zhong占有宣示她至高的主权。
[民主政治不能当饭吃？]老伯说：[人民是一zhong笼统的名词！是民粹不是真理？]
易儿提出质问：[我才不关心政局？我关心您对我的Ai！好像我的献shen，对您一点影响也没有？]
苏亦仙说：[本来如此的事，b较少有波浪产生？但平实可Ai！]
易儿说：[谢谢姐说的话，是最好的诠释！]
苏亦仙说：[要求回报？心存希望？不如活在当下，心存感激！]
易儿说：[我就是这样，以德报怨！]
老伯笑了：[蛤！是这样？]
[姐有没有跟这个歹人za过？]易儿问。
[好像有？又好像没有？反正我是他的一bu分，寄生在里面！]苏亦仙说。
她好像一团虚空，gen本是只有yu，没有实T？的感觉之存在。她是化生的！
虽然是雨後，车辆来来往往，不知消化到哪去了？
人们总是在忙。早上十点多，行人走在其中，要特别小心，因为几乎没有行人？不是骑机车，就是开车？没有行人的余地？不像台北，dao路上，都是行人。
所以险象环生，这里不礼遇行人。他们在旱溪前的波堤上停了下来。
既无观水的趣味？也无优美的感觉？只觉得空空dongdong的脏着。是一个几乎没有人气的孤绝的地带？
好像行树也十分诡异？
氧气分pei不均？
是域外的孤绝感。光天化日之下的古墓再现？
无情孤绝的世界，简单的说：就是没有如来藏X的地方。
半真空的感觉。所以他们很快就离去，往回走。
回到李茶的店。
而苏亦仙又回老伯的T内去。
她说：[晚上才去探险！]
[好！]老伯喜欢探险。
那一天晚上，他和苏亦仙从梦中到虚幻星球去探险。
他们来到无情的世界。
是一个Si灰枯槁的世界，时麽也没有，Si气沉沉的地方。孤独以及孤绝，空以及无的地方。
老伯说：[一情九想而有天人化生，这个地方无情十想，反而空空dongdong的？bu有奇怪？难dao十想的东西是空？]
苏亦仙说：[您只看到了表象，没有看到空中有灵虫出没？
[灵虫？]老伯当然知dao这号人物。
[即是最微小的生物！]苏亦仙解释着。
三界指的是yu界，sE界，无sE界。
yu界，犹有男nV的yuAi世界。
sE界，犹有形象的世界。
无sE界，就是没有形象的虚空世界了。
想的世界，以及生物，有[纯想即飞，必升天上，若飞心中？兼福兼慧，及与净愿，自然新开，见十方佛，一切净土随愿往生。
情少想多，轻举非远，极为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹。由於四天，所去无碍。
其中若有善愿善心？护持我法，或护禁戒？随持戒人，或护神咒，随持咒人，或护禅定，保绥清忍，
是等亲住如来座下。]这是楞严经里面，佛所说的！
还有非想的生物。非有想非无想的生物。
所以除了灵虫从虚空升起以外？老伯看到绿sE的极光。像changchang的she2toux1食若有若无的微生物。也看到x1取月光JiNg华的生物。还有等待微兆事变的预兆生物。
以及伏藏不动的不知名生物。
这些都是微细无情有想的生物。
老伯说：[虽然R0UTr0U眼看步dao的生物？却可以与他的想念相通，与他的无想相印！不也奇哉？]
苏亦仙说：[他们各有功能，并非无用之物？]
老伯说：[心入虚空时，感知犹在活动的生物，就可以清清楚楚了！]
苏亦仙说：[虽说如游丝之细微？但显然他还是一个生命T？]他伸出手热一个蓝sE的灵虫站在手心，这个灵虫不停地变换颜sE，令人惊异！
老伯说：[可见我们的心太cu？看不到无想物以及他的世界！]
极光的红底变成蓝sE光。像一条蛇翻gun着。然後蛇行蜿蜒於天地之间。
[无情世界另有趣味在！]
这是老伯的结论。
第二天早上，2016.元月10日。在李茶的店。
他们磨着楞伽的剑。
易儿说：[当时大慧菩萨mo诃萨，又敬白佛说：
世尊！惟愿为我们说：离一亿，ju不ju，有无非有无，常无常，一切外dao所不行的，自觉圣智所行。
离妄想自相共相，入於第一真实之义。
诸地相续，渐次上上增进，清净之相，随入如来地相。
无开发本愿。
譬如众sEmo尼境界，无边相行，自心现bu分之相趣一切诸法。我以及其他的菩萨mo诃萨，离如是等妄想，自X自共相见，很快就可以得到阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生，一切安乐，ju足充满。
是什麽意思？]
老伯说：[一切外dao不达唯心，却用四句法来分别诸法。就是，一和异，ju不ju足，有无非有非无，常无常。
他们有四句型。
一而非异，异而非一，亦一亦异，有而非无，无而非有，亦有亦无，非有无非。常非无常，无常非常，亦常亦无常，非常非无偿，的思考方法。这zhong句子！
自觉圣智所行，则自X心现量，离这些妄想自X的自相共相。入第一真实之义。
只有智因。第一智因，智慧激浪的世界！
这样的心行，到达清净之相，入如来地相。无愿，无边相行，不一不异现一切诸法，妙不可言。
离四句分别，自心自X现，可以得到开悟的境界。]
易儿问：[您有过吗？]
老伯说：[有过！]
[什麽时候？]易儿问。
[一心入静的时候！]老伯说。
老伯打着。
在JiNg灵的ju大苹果树下，老伯睡了一觉。
花仙子来问：[真心在哪里？]
老伯说：[真心在六gen里面！]
花仙子问：[追求真实，tiao脱萌的空dong，JiNg灵不想飞，只想一心入定！]
老伯说：开悟！修行人必须内视其心，一心静入！]
花仙子说：[我全bu都是hUaxIN，没有真心？]
老伯说：[入hUaxIN之liu，亡掉所有，所以，我Ai我不舍，我乐我净我常的hUaxIN，舍後，寂出现，内寂及其心，必有妙用！智慧涌现於真心中，智慧真心出现！真心就出现了！]