朱皇帝停下敲着桌子的手指，正色dao：“大明不能失去进去心，永远不能有刀枪入库、ma放南山的想法。”
现在的大明并不是一点儿问题都没有，而是所有的问题都被掩盖在大明的高速发展之下。
还是以土地资源为例。
大明的土地资源真的不jin张吗？
表面上来看，现在的大明chu1于地广人很稀的状态，无论是原本所谓的汉地十八省还是后来的jiao趾、bang子、旧港乃至于分封为秦、晋两国的阿拉斯加和路易斯安那，大片的土地都chu1于无人耕zhong的闲置状态，也确实跟土地资源jin张扯不上关系。
可是一旦换一个角度来看，就完全不是那么回事儿了——大明现在所需要的并不仅仅只是耕zhong用地，工业方面同样需要大量的土地，对于矿藏资源的需求更是个无底dong。
更关键的是，大明现在还chu1于人口增chang的爆发期，仅仅只是十几年的时间，丁口数量就已经从乾隆四十八年时的三亿多人暴增到现在的五亿多人，如果再过上十几年甚至几十年的时间呢？
土地资源这玩意就跟韩信点兵一样，多多益善，没有哪个皇帝会嫌自家的土地更多。
而除去土地资源以外，大明其他方面的问题也是一大堆。
正如某个堕落文人鲁树人先生说的那样儿：林子大了，什么样的鸟儿都有。
人越多不同的思想就越多，鬼知dao哪天就会冒出来一个howdareyou的玩意儿。
就像之前曾经有人要求反思，认为大明现在的地盘已经够大，应该停下向外开拓的脚步一样，这zhong狗pi倒灶的想法以前有，现在也有，未来更不可能会少。
现在大明还能依靠高速发展带来的红利压制那些luan七八糟的问题，可是谁又敢保证大明能够一直都保持高速发展？
别的不说，光是小破球上三天两tou各zhong开片的破事儿，也绝对会影响到大明的发展。
一旦大明的发展速度降下来……
某个不堕落的文人周迅曾经说过：宇宙不是黑暗森林，小破球上国与国之间才是。
沙鹅，英格兰，傻贼鹰……甚至于倭国也好，法兰西也罢，小破球上的一个个国家，他们跟大明之间的距离可不像小破球跟三ti人之间的距离一样遥远！
大明一旦停滞不前，其他那些被大明xi了无数血的小国就有了赶超的机会，那些国家会放过大明？
或许有人会说那些国家之所以仇恨大明，是因为大明趴在他们国家shen上xi血，给其他国家造成了严重的伤害，如果大明善待那些国家，也不会出现朱皇帝所担心的情况。
其实，这zhong论调完全就是扯王八犊子，能说出这zhong话的人要么就是真的蠢，要么就是单纯的坏——当年大唐没善待倭国？大明没善待倭国？就算没有善待，一开始也不存在欺压吧？
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【埋葬大清】【】
要知dao，当年中原堂口对待倭国等蛮夷的态度就是来者不拒，去者不追，愿意来称贡、学习的任其来，不愿意称贡、学习的任其走，离欺压这两个字可是差了十万八千里。
然而倭国最开始是就跟大唐呲牙，直到白江口被打老实，后来又跟大明呲牙，直到某个不愿意透lou姓名的怕老婆总兵狠狠的收拾了他们一通才算老实。
事实上，几乎所有的国家都是畏威而不怀德，纵然是中原堂口本shen的百姓也同样存在畏威而不怀德的情况。
也正是因为知dao这一点，朱皇帝才会打算现在就彻底拿下新南威尔士，而且是打算让以王子轩为首的那些商人们冲锋在前，等他们抢下一片地盘之后再让大明的军队动手。
因为王子轩他们先动手，他们就能够得到开疆扩土的荣誉，能够吃到一大块feirou——说白了，朱皇帝就是打算把王子轩他们竖立成典型，引动其他商人效彷的同时，王子轩他们也会站在开疆扩土的立场上思考问题，而不会产生类似于ma放南山的想法。
将这里面的dao理大概的跟朱简煐同学说了之后，朱皇帝又莫名其妙的问了一句：“咱问你，你觉得咱们大明乃至于历朝历代，靠的法治？还是人治？”
朱简煐同学微微一愣，迟疑着答dao：“自父亲立国以来，时时刻刻都在推行以法治国，咱们大明当然该是法治，只是再完善的律法，终究还是要靠人来执行，因此，咱们大明其实跟历朝历代都差不多，靠的都是人治？”
只是在回答完朱皇帝的问题后，朱简煐同学又觉得有些别扭。
因为朱皇帝的这个问题实在是太过于坑人，无论怎么回答都没办法绕开人与法之间的关系——律法要依靠人来执行，而人也同样要以律法zuo为准绳，两者谁也离不开谁，又怎么可能单纯的说是法治还是人治？
然而让朱简煐同学没有想到的是，朱皇帝却只是笑着摇了摇tou，然后又莫名其妙的问了一句：“那咱再问你，历朝历代都设置个礼bu是干什么的？为什么咱们大明同样也设置了礼bu？”
被朱皇帝这么一问，朱简煐同学顿时更加懵bi1了。
自北魏始置礼bu再到隋朝以后成为六bu之一，礼bu便一直都是掌guan五礼之仪制及学校贡举之法，下辖礼bu司、祠bu、膳bu、主客四司，分掌礼乐、学校、宗教、民族及外jiao之政，其后历代相沿不改。
那么问题来了：礼bu的事儿，跟大明究竟是靠人治还是靠法治又有什么关系？
就在朱简煐同学一脸懵bi1的时候，朱皇帝却笑着说dao：“历朝历代，乃至于咱们大明，其实都不是单纯的人治，也不是单纯的法治，而是礼治。”
朱简煐同学略有不服，说dao：“昔汉时宣帝曾有言：汉家自有制度，本以霸王dao杂之。奈何纯任德教用周政乎！”
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【埋葬大清】【】
听到朱简煐同学这番说法，朱皇帝却是意外的瞧了朱简煐同学一眼，然后哈哈大笑起来：“luan汉家江山者？”
“luan我家者，太子也！”这个是汉宣帝为了教训太子“柔仁好儒
现在的大明并不是一点儿问题都没有，而是所有的问题都被掩盖在大明的高速发展之下。
还是以土地资源为例。
大明的土地资源真的不jin张吗？
表面上来看，现在的大明chu1于地广人很稀的状态，无论是原本所谓的汉地十八省还是后来的jiao趾、bang子、旧港乃至于分封为秦、晋两国的阿拉斯加和路易斯安那，大片的土地都chu1于无人耕zhong的闲置状态，也确实跟土地资源jin张扯不上关系。
可是一旦换一个角度来看，就完全不是那么回事儿了——大明现在所需要的并不仅仅只是耕zhong用地，工业方面同样需要大量的土地，对于矿藏资源的需求更是个无底dong。
更关键的是，大明现在还chu1于人口增chang的爆发期，仅仅只是十几年的时间，丁口数量就已经从乾隆四十八年时的三亿多人暴增到现在的五亿多人，如果再过上十几年甚至几十年的时间呢？
土地资源这玩意就跟韩信点兵一样，多多益善，没有哪个皇帝会嫌自家的土地更多。
而除去土地资源以外，大明其他方面的问题也是一大堆。
正如某个堕落文人鲁树人先生说的那样儿：林子大了，什么样的鸟儿都有。
人越多不同的思想就越多，鬼知dao哪天就会冒出来一个howdareyou的玩意儿。
就像之前曾经有人要求反思，认为大明现在的地盘已经够大，应该停下向外开拓的脚步一样，这zhong狗pi倒灶的想法以前有，现在也有，未来更不可能会少。
现在大明还能依靠高速发展带来的红利压制那些luan七八糟的问题，可是谁又敢保证大明能够一直都保持高速发展？
别的不说，光是小破球上三天两tou各zhong开片的破事儿，也绝对会影响到大明的发展。
一旦大明的发展速度降下来……
某个不堕落的文人周迅曾经说过：宇宙不是黑暗森林，小破球上国与国之间才是。
沙鹅，英格兰，傻贼鹰……甚至于倭国也好，法兰西也罢，小破球上的一个个国家，他们跟大明之间的距离可不像小破球跟三ti人之间的距离一样遥远！
大明一旦停滞不前，其他那些被大明xi了无数血的小国就有了赶超的机会，那些国家会放过大明？
或许有人会说那些国家之所以仇恨大明，是因为大明趴在他们国家shen上xi血，给其他国家造成了严重的伤害，如果大明善待那些国家，也不会出现朱皇帝所担心的情况。
其实，这zhong论调完全就是扯王八犊子，能说出这zhong话的人要么就是真的蠢，要么就是单纯的坏——当年大唐没善待倭国？大明没善待倭国？就算没有善待，一开始也不存在欺压吧？
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要知dao，当年中原堂口对待倭国等蛮夷的态度就是来者不拒，去者不追，愿意来称贡、学习的任其来，不愿意称贡、学习的任其走，离欺压这两个字可是差了十万八千里。
然而倭国最开始是就跟大唐呲牙，直到白江口被打老实，后来又跟大明呲牙，直到某个不愿意透lou姓名的怕老婆总兵狠狠的收拾了他们一通才算老实。
事实上，几乎所有的国家都是畏威而不怀德，纵然是中原堂口本shen的百姓也同样存在畏威而不怀德的情况。
也正是因为知dao这一点，朱皇帝才会打算现在就彻底拿下新南威尔士，而且是打算让以王子轩为首的那些商人们冲锋在前，等他们抢下一片地盘之后再让大明的军队动手。
因为王子轩他们先动手，他们就能够得到开疆扩土的荣誉，能够吃到一大块feirou——说白了，朱皇帝就是打算把王子轩他们竖立成典型，引动其他商人效彷的同时，王子轩他们也会站在开疆扩土的立场上思考问题，而不会产生类似于ma放南山的想法。
将这里面的dao理大概的跟朱简煐同学说了之后，朱皇帝又莫名其妙的问了一句：“咱问你，你觉得咱们大明乃至于历朝历代，靠的法治？还是人治？”
朱简煐同学微微一愣，迟疑着答dao：“自父亲立国以来，时时刻刻都在推行以法治国，咱们大明当然该是法治，只是再完善的律法，终究还是要靠人来执行，因此，咱们大明其实跟历朝历代都差不多，靠的都是人治？”
只是在回答完朱皇帝的问题后，朱简煐同学又觉得有些别扭。
因为朱皇帝的这个问题实在是太过于坑人，无论怎么回答都没办法绕开人与法之间的关系——律法要依靠人来执行，而人也同样要以律法zuo为准绳，两者谁也离不开谁，又怎么可能单纯的说是法治还是人治？
然而让朱简煐同学没有想到的是，朱皇帝却只是笑着摇了摇tou，然后又莫名其妙的问了一句：“那咱再问你，历朝历代都设置个礼bu是干什么的？为什么咱们大明同样也设置了礼bu？”
被朱皇帝这么一问，朱简煐同学顿时更加懵bi1了。
自北魏始置礼bu再到隋朝以后成为六bu之一，礼bu便一直都是掌guan五礼之仪制及学校贡举之法，下辖礼bu司、祠bu、膳bu、主客四司，分掌礼乐、学校、宗教、民族及外jiao之政，其后历代相沿不改。
那么问题来了：礼bu的事儿，跟大明究竟是靠人治还是靠法治又有什么关系？
就在朱简煐同学一脸懵bi1的时候，朱皇帝却笑着说dao：“历朝历代，乃至于咱们大明，其实都不是单纯的人治，也不是单纯的法治，而是礼治。”
朱简煐同学略有不服，说dao：“昔汉时宣帝曾有言：汉家自有制度，本以霸王dao杂之。奈何纯任德教用周政乎！”
本章未完，点击[下一页]继续>
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听到朱简煐同学这番说法，朱皇帝却是意外的瞧了朱简煐同学一眼，然后哈哈大笑起来：“luan汉家江山者？”
“luan我家者，太子也！”这个是汉宣帝为了教训太子“柔仁好儒