未有天地气生形者，谓未有天地，惟太虚中之一气，化生天地之形也；已有天地形寓气者，谓已有天地，而太虚之气即已寓于天地之形也。

故‘气’是极jing1极微、不能直接察见其形状、弥漫于整个宇宙时空，却又是客观存在的物质。它不仅是包括人ti在内的天地万物的本原，也是维持各zhong客观事物之间有机联系的中介。

所以，三清弟子皆是引‘气’入ti，通过练气，成就金丹大dao；而魔门却是引‘气’于ti，通过特殊方式存于ti内，即:形成可提供自己能量的魔晶。

“这有区别吗？”羲霓闻言，不解地问dao。

“怎么没区别？”李乃新解释dao:“一个是以气御法，一个是以气和法，虽然往往结果相同，但其过程却是牛ma不相及。”

“那你倒是一口气说完啊？”羲霓有些不满地说:“跟我在这儿挤牙膏！”

“哎～你这求人的态度真的有待商榷！”李乃新摇了摇tou，可又一想:“羲霓一生下来，shen份尊贵，又何尝求过人？”于是，只能忍着继续解释说:“说通俗一点儿，就是:一个是近乎命令的指使，而另一个则是契约似的协作。

举个例子吧！就说:火。

原始人先是发现了火的用chu1，然后想办法保存火zhong，最后才想到利用钻木、击打取火，甚至日后的火折子，火柴，火机……

这是一个相对主动的方式。

对于修仙者亦是如此。比如火球术，法术首先用自shen灵力，通过符箓、咒语、手印、罡步等等，与宇宙产生联系，chu2动天地火元素法则，最后完成火球术。

而魔法则是通过外界jing1灵，与自shen的魔能元素结合完成火球术。比如:无chu1不在的火之jing1灵啊～请听从我的召唤！——火球术！

所以，魔法是去感受自然界的气，而不同于dao法是去xi收自然界的气。

因此，魔法修行者是jing1神力感受气越来越多，使用的威力速度也就越快；而修仙者则是ti内炼化的灵气越多，威力才会更大更猛！”

“这不就gen本是两个完全不同的概念吗？”羲霓闻言，不由得脱口而出。

“所以啊！”李乃新无奈地说dao:“咱们dao门内bu因为一个截、阐教义，还闹得不死不休的，更可况是魔、dao之争了？