遣中行说以附益之。说本阉人，即令其存心无他，犹不足以供使令，况彼固有言在先，将为汉患耶！文帝必
遣说，果何为者？贾谊三表五饵之策，未尽可行，即如晁错之屡言边事，有可行者，有不可行者。要之驭夷无他
，不外内治外攘而已，舍此皆非至计也。错受经于伏生，而伏女以传。伏女以外，又有上书赎罪之缇萦。汉时去古未远，故尚有女教之留遗，一以传经著，一以至孝闻，巾帼中有此人，贾晁辈且有愧
矣。意无
嗣，只有五女，临行时都去送父，相向悲泣。意长叹：“生女不生男，缓急无所用。”为此两语，激动那少女缇萦的血
，遂草草收拾行李，随父同行。好容易到了长安，意被系狱中，缇萦竟拼生诣阙，上书吁请。文帝听得少女上书，也为惊异，忙令左右取
。展开一阅，但见书中有要语云：报亲恩汉关，奉书诣阙拜天颜。错且往往引经释义，评论时政。说起他的师承，却也有所传授。错为太常掌故时，曾奉派至济南，向老儒伏生
，专习尚书。伏生名胜，通尚书学，曾为秦朝博士，自秦始皇禁人藏书，伏生不能不取书
毁，只有尚书一
，乃是研究有素，不肯缴，取藏
中。及秦末天下大
，伏生早已去官，避四徙，直至汉兴以后，书禁复开，才敢回到家中，取寻书。偏中受着
，将原书大半烂毁，只剩了断简残编，取检视，仅存二十九篇，还是破碎不全。文帝即位，诏求遗经，别经尚有人民藏着，陆续献，独缺尚书一经。嗣访得济南伏生，以尚书教授齐鲁诸生，乃遣错前往受业。伏生年衰齿落，连说话都不能清晰，并且错籍隶颍川，与济南距离颇远，方言也不甚相通，幸亏伏生有一女儿，名叫羲娥，夙秉父传，颇通尚书大义。当伏生讲授时，伏女立在父侧，依着父言，逐句传译，错才能领悟大纲。尚有两三未能
会，只好以己意，曲为引申。其实伏生所传尚书二十九篇，原书亦已断烂，一半是伏生记忆来，究竟有无错误，也不能悉考。后至汉武帝时，鲁恭王坏孔旧宅，得孔所藏书经，字迹亦多腐蚀，不过较伏生所传，又加二十九篇，合成五十八篇，由孔十二世孙孔安国考订笺注，
传后世。这且慢表。惟晁错受经伏生，实靠着伏女转授，故后人或说他受经伏女，因父成名，一经千古，也可为女史生
了。不没伏女。当时齐国境内，尚有一个闺阁名姝，扬名不朽，说将起来，乃是前汉时代的孝女，比那伏女羲娥，还要脍炙人
，世代芳。看官问她姓名，就是太仓令淳于意少女缇萦。从伏女折缇萦，映带有致。淳于意家居临淄，素好医术，尝至同郡元里公乘
庆学医。公乘系汉官名，意在待乘公车，如征君同义。庆已七十余岁，博通医理，无可传，自淳于意门肄业，遂将黄帝扁鹊脉书，及五诊病诸法，一律取授，随时讲解。意悉心研究，三年有成，乃辞师回里，为人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此名闻远近，病家多来求医，门
如市。但意虽善医，究竟只有一人
力，不能应接千百人，有时不堪烦扰，往往门游行，且向来落拓不羁，无志生产，曾
过一次太仓令，未几辞去，就是与人医病，也是随便取资，不计多寡。只病家踵门求治，或值意不在家中，竟致失望，免不得愤懑异常，病重的当即死了。死生本有定数，但病人家属，不肯这般想法，反要说意不肯医治，以致病亡。怨气所积，酿成祸祟。至文帝十三年间，遂有势家告发意罪，说他借医欺人，轻视生命。当由地方有司，把他拿讯，谳成
刑。只因意曾过县令，未便擅加刑罚，不能不奏达朝廷，有诏令他押送长安。为医之难如此。妾父为吏，齐中尝称其廉平，今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽
改过自新，其莫由，终不可得。妾愿没为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新也。越年为文帝十一年，梁王揖自梁
朝，途中驰
太骤，偶一失足，竟致颠蹶。揖坠地受伤，血如注，经医官极力救治，始终无效，竟致毕命。梁傅贾谊为梁王所敬重，相契甚
，至是闻王暴亡，哀悲的了不得，乃奏请为梁王立后。且言淮地小，未足立国，不如并淮南。惟淮
边有二三列城，可分与梁国，庶梁与淮南，均能自固云云。文帝览奏，愿如所请，即徙淮王武为梁王，武与揖为异母兄弟，揖无嗣，因将武调徙至梁，使武过承揖祀。又徙太原王参为代王，并有太原。武封淮王，参封太原王，见四十七、四十八回中。这且待后再表。既而文帝又有一诏，除去
刑。知诏书如何说法，待至下回述明。文帝阅毕，禁不住凄恻起来，便命将淳于意赦罪，听令挈女归家。小
有诗赞缇萦：且说匈
国主稽粥单于，自得中行说后，大加亲信，言听计从。中行说导他寇，屡为边患，文帝十一年十一月中，又侵狄，掠去许多人畜。文帝致书匈，责他负约失信，稽粥亦置诸不理。边境戍军，日夕戒严，可奈地方袤延，约有千余里，顾东失西，顾西失东，累得兵民
困，
犬不宁。当时有一个太家令，姓晁名错，音措。初习刑名，继通文学，官太常掌故，
为太舍人，转授家令。太启喜他才辩，格外优待，号为智
。他见朝廷调兵征饷，御匈，因即乘机上书，详陈兵事。无非衒才。大旨在得地形、卒服习、
用利三事，地势有
下的分别，匈善山战，中国善野战，须舍短而用长；士卒有弱的分别，选练必良，
演必纯熟，毋轻举而致败；械有利钝的分别，劲弩长戟利及远，
甲铦刃利及近，贵因时而制宜。结末复言用夷攻夷，最好是使降胡义渠等作为前驱，结以恩信，赐以甲兵，与我军相为表里，然后可制匈死命。统篇不下数千言，文帝大为称赏，赐书褒答。错又上言发卒守
，往返多劳，不如募民居下，教以守望相助，缓急有资，方能持久无虞，不致涣散。还有粟输边一策，乃是令民纳粟官，接济边饷，有罪可以免罪，无罪可以授爵，就粟的多寡，为级数的等差。此说为卖官鬻爵之俑，最足误国。文帝多半采用，一时颇有成效，因此错遂得
。世间不少男儿汉，可似缇萦救父还。
惟贾谊既不得志，并痛梁王
死，自己为傅无状，越加心灰意懒，郁郁寡
，过了年余，也至病瘵亡。年才三十三岁。后人或惜谊不能永年，无从见功，或谓谊幸得蚤死，免致政，众论悠悠，不足取信，明
人自有真评，毋容小絮述了。以不断断之。谊既上书，复自请为属国官吏，主持外
，谓能系单于颈，笞中行说背，说得天
坠，议论惊人。未免夸张。文帝总恐他少年浮夸，行不顾言，仍将来书搁置，未尝照行。一年又一年，已是文帝十年了，文帝幸甘泉，亲察外情，留将军薄昭守京。昭得了重权，遇事专擅，适由文帝遣到使臣，与昭有仇，昭竟将来使杀死。文帝闻报，忍无可忍，不得不把他惩治。只因贾谊前上治安策中，有言公卿得罪，不宜拘辱，但当使他引决自裁，方是待臣以礼等语。于是令朝中公卿，至薄昭家饮酒，劝使自尽。昭不肯就死，文帝又使群臣各着素服，同往哭祭。昭无可奈何，乃服药自杀。昭为薄太后弟，擅戮帝使，应该受诛，不过文帝未知预防，纵成大罪，也与淮南王刘长事相类。这也由文帝有仁无义，所以对着宗亲，不能无憾哩。叙断平允。五饵也。