慢慢守护神与指导神归队，站在自己背後！共同修行，共同开悟！而且心通开悟的陀罗尼出现，得总持！也因此开始整理楞伽经。楞伽经有很多地方，b较晦涩！找不到真理？
要推敲一下！11
最大的迷梦是非字，文句非文句？108法句非法句！108皆非！
通常被解释成空无！文句空无文句，一切空，通常是这样解释的！
老伯以为不妥。
应该解释成：文句加上非文句的运行，才能形成dao场般若转动的真心的dao场！才能启动引擎！
b方nV人，非nV人，是两zhong人！也不是空无nV人？如解释成nV人加上非nV人的灵魂？才是nV人的本来面目？则圆rong多了！为什麽？nV人只是一个概念？但无法圆rong运行！要加上非nV人的一切，这个概念才能圆妙！
这样心就通了！引擎就启动的！
这天夜里我在古墓写佛书笔记！
写到非字，静下来。说了一段话，作为开示！突然感觉我的对面坐着一个人，是Y灵，他不说话，静听我在开示。後来他渐渐光亮起来。表示他懂了！
从此以後。
这个人就一直跟着我。常来听我讲楞伽经。我也常常为他停下笔作一段开示！因为这个非字不通，则经不通！差别很大！
liu注与相是两个不同的情境。但好像又可以合而为一，成为不二！为什麽？说liu注非只有liu注！说相非只有以相在！
liu注不经心，相经心。这就是以後量子的现象。b视时他是相，不b视他则转为liu波。
意识意识还是有非意识的世界！b方真心大海！所以说非真心的意识可以转意识！
所以liu注不是只有liu注？跟相还是互有影响！
苹果与米，经过时间的liu逝，放在一起，则米中有苹果的味dao，苹果中有米的味dao！怎麽不会影响？
非liu注与相可以分得很清楚的！
这中间以一个非字！而且当时真心是一直不被小乘人谈及的！佛也止论！
怕与外dao的真我混在一齐！
其实真心如大海，意识只是小水沤！
六月30日，星期六。在易儿的家。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：14四只脚的日本仔，注解：凶恶的统治。
易儿读密经。
易儿说：[解shen密经疏145
当时世尊yu重宣此义，而说颂言：
诸地摄想所对峙，殊胜生愿及诸学
由依佛说是大乘，於此善修成大觉
宣说诸法zhongzhongX，复说皆同一理趣
谓於下乘或上乘，故我说乘无异X
如言於义妄分别，或有增益或减损
为此二zhong互相违，愚痴意解成乖诤
尔时观自在菩萨mo诃萨又白佛言：[世尊！於是解shen密法门中，此名何教?当云何奉持！]
佛告观自在菩萨说：[善男子！此名诸地波罗mi多了义之教，於此诸地波罗mi多了义之教，你当奉持！]
说此诸地波罗mi多了义之教时，於大会中有七十五千菩萨，皆得菩萨大乘光明三mo地。
解shen密经疏卷第三十三完]
要推敲一下！11
最大的迷梦是非字，文句非文句？108法句非法句！108皆非！
通常被解释成空无！文句空无文句，一切空，通常是这样解释的！
老伯以为不妥。
应该解释成：文句加上非文句的运行，才能形成dao场般若转动的真心的dao场！才能启动引擎！
b方nV人，非nV人，是两zhong人！也不是空无nV人？如解释成nV人加上非nV人的灵魂？才是nV人的本来面目？则圆rong多了！为什麽？nV人只是一个概念？但无法圆rong运行！要加上非nV人的一切，这个概念才能圆妙！
这样心就通了！引擎就启动的！
这天夜里我在古墓写佛书笔记！
写到非字，静下来。说了一段话，作为开示！突然感觉我的对面坐着一个人，是Y灵，他不说话，静听我在开示。後来他渐渐光亮起来。表示他懂了！
从此以後。
这个人就一直跟着我。常来听我讲楞伽经。我也常常为他停下笔作一段开示！因为这个非字不通，则经不通！差别很大！
liu注与相是两个不同的情境。但好像又可以合而为一，成为不二！为什麽？说liu注非只有liu注！说相非只有以相在！
liu注不经心，相经心。这就是以後量子的现象。b视时他是相，不b视他则转为liu波。
意识意识还是有非意识的世界！b方真心大海！所以说非真心的意识可以转意识！
所以liu注不是只有liu注？跟相还是互有影响！
苹果与米，经过时间的liu逝，放在一起，则米中有苹果的味dao，苹果中有米的味dao！怎麽不会影响？
非liu注与相可以分得很清楚的！
这中间以一个非字！而且当时真心是一直不被小乘人谈及的！佛也止论！
怕与外dao的真我混在一齐！
其实真心如大海，意识只是小水沤！
六月30日，星期六。在易儿的家。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：14四只脚的日本仔，注解：凶恶的统治。
易儿读密经。
易儿说：[解shen密经疏145
当时世尊yu重宣此义，而说颂言：
诸地摄想所对峙，殊胜生愿及诸学
由依佛说是大乘，於此善修成大觉
宣说诸法zhongzhongX，复说皆同一理趣
谓於下乘或上乘，故我说乘无异X
如言於义妄分别，或有增益或减损
为此二zhong互相违，愚痴意解成乖诤
尔时观自在菩萨mo诃萨又白佛言：[世尊！於是解shen密法门中，此名何教?当云何奉持！]
佛告观自在菩萨说：[善男子！此名诸地波罗mi多了义之教，於此诸地波罗mi多了义之教，你当奉持！]
说此诸地波罗mi多了义之教时，於大会中有七十五千菩萨，皆得菩萨大乘光明三mo地。
解shen密经疏卷第三十三完]