我们一看到这麽一大群「红sEpi肤的原住民」的「人俑」站立在我们的眼前，就像一大群「红sEpi肤的原住民」现在就栩栩如生地站立在我们的眼前一样，我们所有人全bu都看得愣住了。
这些「红sEpi肤的原住民」人俑的b例还全bu都制作的跟真人大小b例几乎一模一样，而且这些「红sEpi肤的原住民」的人俑数量大、分布广、内容丰富、材质多样，从而展现了一个俑的缤纷世界。
而这些俑的脸型、神情多zhong多样：有的脸chang方、宽额，有的圆浑、两颧隆起；有的骠悍、有的清秀；有的憨厚朴实，有的JiNg明g练。连发型也都奇异多变，真的一点都不b被誉为「世界第八大奇蹟」的秦始皇陵兵ma俑的人俑群还逊sE。
h玄似乎也被眼前这群人俑的景象给震撼住了，他看得出神地说dao：「看来这些红sEpi肤的原住民在古代的科技技术的发展，很可能早已远远的超出了我们现代人的想像，要知dao俑是古代用来陪葬的塑像，主要是以陶瓷、泥土或木质zuorEn的形象。
而要zuo出数量这麽可观，内容如此丰富，又一点都不输给秦始皇陵兵ma俑的人俑，这可是一件难度相当大的事情啊，要知dao秦始皇可是统一了全中国，才有办法zuo出数量这麽可观的兵ma俑群，而这些红sEpi肤的原住民居然也可以制作出b起秦始皇陵兵ma俑群一点都不逊sE的人俑群，这事要是传开了，肯定会震惊全世界。」
我听完h玄说的话後，想了一想h玄说的话後，也跟着说dao：「而且看到这些人俑群後，这些红sEpi肤的原住民让我感到惊讶的地方还不只是如此而已，要知dao在nu隶制时代，liu行以活人殉葬。後来，社会进步了，便改用人的代替物来殉葬，於是，出现了俑。以俑殉葬是用人殉葬的进化。像孔子就认为，孝dao是为人的gen本。对Si去的亲人作出JiNg神的和物质的奉献，不是为了让Si者像活人一样去受用，而是作为一zhong礼仪。秦也是直到秦献公继位时约西元前三八四年才正式宣布止从Si，以法令形式废除殉葬制。因此，秦兵ma俑坑中不用活人殉葬而代之以陶俑。」
吴dao听完我说的话後，惊讶地问我dao：「你的意思该不会是在说，这些红sEpi肤的原住民并不是我们原本所想像那zhong迷信只知dao杀人的早期原住民，他们的宗教、文化和科技都早已经有高度的发展了，甚至跟当时的中国b起来，还一点都不逊sE？」
我听完吴dao问我的问题後，向他点了点tou。
郑书豪听了我们的对话後，也跟着说dao：「我们在知dao那bi画里面描述的内容时，就应该要想到居然连屈原都要ba结这些红sEpi肤的原住民，当初就该想到这些红sEpi肤的原住民肯定一点也不简单了。难怪我们进到这古墓中，越走下去越觉得惊奇，看来这些红sEpi肤的原住民在当时可是些狠角sE阿。」
我们听完郑书豪说的话後，也都一致的点了点tou，进了古墓这麽久，他终於也说出一些像样的话了，我们对於他的成chang感到相当欣wei。
在我们感受了这些「红sEpi肤的原住民」的人俑群带给我们的震撼不久後，我们就想靠近这些人俑群，好好仔细地观察它们。
我们走靠近这些人俑群後，我觉得这些人俑gen本就像是真人一样，因为它们的颜sEgen本完全都没有褪掉，它们有着一片鲜丽夺目的sE彩，如果要不是因为这些人俑的面bu表情感觉特别僵y，我们肯定就会把它们当作真人了。
我们靠近这些人俑群後，吴dao首先说dao：「奇怪，这些红sEpi肤的原住民到底用了哪些技术，才能让这些人俑群上面的颜sE经过几千年後都不褪sE，这每个人俑看起来都跟真人差不多，要不是我们观察入微，还真会觉得自己是活见鬼了。」
h玄听了吴dao说的话後，接了他的话，说dao：「我想这些人俑没有褪sE的原因，应该是因为它们一直存放在这古墓之中，没有与外界环境接chu2的关系，据说在1974年，秦始皇陵兵ma俑被发现时，有些也曾sE彩斑斓，只可惜因为当时技术保护水准达不到，彩绘逐渐褪去、损失殆尽。」
听完h玄说的话後，我心里想到：看来历史上重要的文物如果太早被人给发现了，还真不知dao是好还是坏？我想这应该也是现在中国迟迟不敢太早开挖全bu而且完整的秦始皇陵现世的原因。
毕竟如果那些秦始皇陵里面的文物如果相当的重要，现在却又没有足够的技术可以保护它们，那把它们开挖出土的人，在後世的评论中，那决定开挖的人肯定会是个千古罪人。
而且人类现在的技术水平很可能还不能应对规模ju大的秦陵地g0ng。毕竟在兵ma俑问题上，已经犯下了不少错误，b如说之前就不能保护带颜sE的兵ma俑，致使其彩绘快速脱落，就把它们给开挖出来了。而之後还没有开挖的地g0ng里面有怎样的情况谁也不清楚，冒然挖掘只会给人类带来更ju大的损失。
如果仅仅为了满足现代人好奇的心理，或者为了一个地区旅游的发展，而让我们去挖一个帝王陵或者一个ju有历史文化价值的古墓，我想这zhong事是絶对不可以zuo的。
千百年来保存下来的帝陵或者任何ju有历史文化价值的古墓都应该被看成是一个整T，一个历史遗址的价值和挖开不挖开它是没有任何直接关系的，而对於旅游业来説，我觉得挖陵挖墓来x1引游客就像x1毒一样。
因此，我想我之後离开这个古墓，我应该也绝对不会把这个古墓的事情或者正确位置给公诸於世，毕竟把这个古墓公诸於世後，很有可能是在害了这个古墓，谁知
这些「红sEpi肤的原住民」人俑的b例还全bu都制作的跟真人大小b例几乎一模一样，而且这些「红sEpi肤的原住民」的人俑数量大、分布广、内容丰富、材质多样，从而展现了一个俑的缤纷世界。
而这些俑的脸型、神情多zhong多样：有的脸chang方、宽额，有的圆浑、两颧隆起；有的骠悍、有的清秀；有的憨厚朴实，有的JiNg明g练。连发型也都奇异多变，真的一点都不b被誉为「世界第八大奇蹟」的秦始皇陵兵ma俑的人俑群还逊sE。
h玄似乎也被眼前这群人俑的景象给震撼住了，他看得出神地说dao：「看来这些红sEpi肤的原住民在古代的科技技术的发展，很可能早已远远的超出了我们现代人的想像，要知dao俑是古代用来陪葬的塑像，主要是以陶瓷、泥土或木质zuorEn的形象。
而要zuo出数量这麽可观，内容如此丰富，又一点都不输给秦始皇陵兵ma俑的人俑，这可是一件难度相当大的事情啊，要知dao秦始皇可是统一了全中国，才有办法zuo出数量这麽可观的兵ma俑群，而这些红sEpi肤的原住民居然也可以制作出b起秦始皇陵兵ma俑群一点都不逊sE的人俑群，这事要是传开了，肯定会震惊全世界。」
我听完h玄说的话後，想了一想h玄说的话後，也跟着说dao：「而且看到这些人俑群後，这些红sEpi肤的原住民让我感到惊讶的地方还不只是如此而已，要知dao在nu隶制时代，liu行以活人殉葬。後来，社会进步了，便改用人的代替物来殉葬，於是，出现了俑。以俑殉葬是用人殉葬的进化。像孔子就认为，孝dao是为人的gen本。对Si去的亲人作出JiNg神的和物质的奉献，不是为了让Si者像活人一样去受用，而是作为一zhong礼仪。秦也是直到秦献公继位时约西元前三八四年才正式宣布止从Si，以法令形式废除殉葬制。因此，秦兵ma俑坑中不用活人殉葬而代之以陶俑。」
吴dao听完我说的话後，惊讶地问我dao：「你的意思该不会是在说，这些红sEpi肤的原住民并不是我们原本所想像那zhong迷信只知dao杀人的早期原住民，他们的宗教、文化和科技都早已经有高度的发展了，甚至跟当时的中国b起来，还一点都不逊sE？」
我听完吴dao问我的问题後，向他点了点tou。
郑书豪听了我们的对话後，也跟着说dao：「我们在知dao那bi画里面描述的内容时，就应该要想到居然连屈原都要ba结这些红sEpi肤的原住民，当初就该想到这些红sEpi肤的原住民肯定一点也不简单了。难怪我们进到这古墓中，越走下去越觉得惊奇，看来这些红sEpi肤的原住民在当时可是些狠角sE阿。」
我们听完郑书豪说的话後，也都一致的点了点tou，进了古墓这麽久，他终於也说出一些像样的话了，我们对於他的成chang感到相当欣wei。
在我们感受了这些「红sEpi肤的原住民」的人俑群带给我们的震撼不久後，我们就想靠近这些人俑群，好好仔细地观察它们。
我们走靠近这些人俑群後，我觉得这些人俑gen本就像是真人一样，因为它们的颜sEgen本完全都没有褪掉，它们有着一片鲜丽夺目的sE彩，如果要不是因为这些人俑的面bu表情感觉特别僵y，我们肯定就会把它们当作真人了。
我们靠近这些人俑群後，吴dao首先说dao：「奇怪，这些红sEpi肤的原住民到底用了哪些技术，才能让这些人俑群上面的颜sE经过几千年後都不褪sE，这每个人俑看起来都跟真人差不多，要不是我们观察入微，还真会觉得自己是活见鬼了。」
h玄听了吴dao说的话後，接了他的话，说dao：「我想这些人俑没有褪sE的原因，应该是因为它们一直存放在这古墓之中，没有与外界环境接chu2的关系，据说在1974年，秦始皇陵兵ma俑被发现时，有些也曾sE彩斑斓，只可惜因为当时技术保护水准达不到，彩绘逐渐褪去、损失殆尽。」
听完h玄说的话後，我心里想到：看来历史上重要的文物如果太早被人给发现了，还真不知dao是好还是坏？我想这应该也是现在中国迟迟不敢太早开挖全bu而且完整的秦始皇陵现世的原因。
毕竟如果那些秦始皇陵里面的文物如果相当的重要，现在却又没有足够的技术可以保护它们，那把它们开挖出土的人，在後世的评论中，那决定开挖的人肯定会是个千古罪人。
而且人类现在的技术水平很可能还不能应对规模ju大的秦陵地g0ng。毕竟在兵ma俑问题上，已经犯下了不少错误，b如说之前就不能保护带颜sE的兵ma俑，致使其彩绘快速脱落，就把它们给开挖出来了。而之後还没有开挖的地g0ng里面有怎样的情况谁也不清楚，冒然挖掘只会给人类带来更ju大的损失。
如果仅仅为了满足现代人好奇的心理，或者为了一个地区旅游的发展，而让我们去挖一个帝王陵或者一个ju有历史文化价值的古墓，我想这zhong事是絶对不可以zuo的。
千百年来保存下来的帝陵或者任何ju有历史文化价值的古墓都应该被看成是一个整T，一个历史遗址的价值和挖开不挖开它是没有任何直接关系的，而对於旅游业来説，我觉得挖陵挖墓来x1引游客就像x1毒一样。
因此，我想我之後离开这个古墓，我应该也绝对不会把这个古墓的事情或者正确位置给公诸於世，毕竟把这个古墓公诸於世後，很有可能是在害了这个古墓，谁知