侵者占了，可中国还叫中国，只是略改了名称，采取了柔和的手段，千年之后史学家依然可以说这是中国——那些严肃的事往往都是最灵活变通的。二是政府不倒台，一
打
事的跟包顺便带了一些酒来，挨个给人倒上，他们论起来更肆无忌惮了。我觉得每个人的话都多少有些
理，又或多或少很愚昧——每个人都不是傻
，但又不全然聪明，涵盖
括我，我也是那个不聪明但不是傻的人。项羽别了虞姬，
锁不锁二乔，国破山河在。有时候想起来，觉得有些远，又觉得近在
前。我有时候写
几首悲时的诗文，又觉得不太像该
于这时的我手。自古的多少悲壮，多少诗篇，我尤其喜
杜甫和李贺。真到了我自己，有
时竟很少。兴许因为我生下来就在开战，被人家踩在脚底下SiSi碾。我见不到什么山川景象，只能看见前的小破院小破楼。我自然是那个包银多的，从不担心够不够，也无法怨人家是一群俗人。我提议要捐一些，他们叫我要捐自己捐。那么我就自己捐了，我所捐的十分杂，不但杂也碎。但凡是击打外敌，我找到门路都捐，却也捐不
太多，到拿得手便了。他们围着我，我坐在h
的吊灯下面，低着
想他们说的话，抬就能看见他们的下
。我们社里很Ai开小会，没次都毫无组织，毫无计划，谁提一两句，突然开起来，不知开到什么时候。
国仇与家恨相连，自还不到危及家恨，我们都要想着避免家恨，一个个堆积金粒
，该送回家的送回家，该抚
自己的抚自己，若能多一，有的顺手就
了有的自己偷m0攒起来。若说英雄，谁是英雄呢？叫我看下来，倒没有那
古朴厚重的英雄
上的灰尘多，粉饰也多。史书上那么雄伟，可隐去文字和文人情怀，剩下的是我们这些俗人的笑料。若我去
虞姬，也自刎去，那么我也许还悲壮一时，便两空空地走了。从此连脑和心
也不复存在自然可是世间是俗人的，脱俗是异类。我也不得不记得他们说“方士怎样。”到唯
时，哪怕见到了鬼，亲见了，也要好好地安自己“那么没有关系，大概我只是疯了吧。”我们不过也是找了个圈，将自己圈养起来，和圈里面的猪
b，分
下，选猪王。绝不与圈外的旁的猪作b，倘若你是个佛教学者，就绝不与唯者谈椤迦。倘若你是个大书画家，你去问一个人，我的画怎么样呢？对方不讲你的sE彩不对，不说你的形熊不
，他说:“为什么会有画这样的东西，画画的男人都是娘Pa0，画画的nV人都是泼妇，对国家对各个国家世界没有一好。”那么你可以和他光膀打一架，或者g脆远离这些人，回窝自己圈着。自然以这个行业叫自己得到了满足，得到了威望，就不许别人来说
本的不好了，也从来不看一看自己不T面的地方。这是一直率，可也何尝不早就了一偏安一隅的愚钝。得了威望的还好，只是过得好的愚钝者，而不然，则是过得不好得愚钝者。总来看，也大多是为愚民。骨气者不愿受辱，不想过亡国日，愿意为当朝而Si。无骨气者不看当朝是外族还是远洋，不论国号，讨来一
饭，乐意多攒些钱凑合过活。我就听他们说话，我什么也不说，因为说了就被一群人质问，争吵也吵不过。
一
稳固起来，将外敌打去。三是由中国人起义，再开辟个新的朝代。不论是哪个，我们那个朋友再找去，那位方士都有说辞。方士若说亡了，换个说法，哪一个又不是亡了呢？我师父走的时候，我在外面，来不及赶回去。当时日本人已经打
来了，我们在上海拿钱，班里的人是俗人，而且那是我师父，不是他们师父。他们说叫我回去，给老人家多烧些纸，不过几天，我们就回天津了。他们真是一伙
俗人，我说国仇家恨，他们不懂，他们关心我T不T面，几个人安我不要担心恩师，把我的后路想好了。我也当真是个俗人，仗打了那么多年，我也想不起来什么国仇家恨了。我们都很平静，偶尔还很活泼，活泼过后，说的话没有变。一个还颇有文化的人认为日本人还让中国从前的皇帝再次称帝，意思是想拉拢中国人，既然拉拢中国人，那么总不会
太残暴的事。日本人终归只是想要一片地，到时候就当是从前的胡人改朝换代罢了民生我
不上，因为我即是愚民，那么我又怎么去悲山河。我到底也只是个俗人，扭
地忧国忧民，不过也是腻在自己想的英雄中。是个旗人。我说
来怕他生气，我就自己心里憋了这话。若没人毁了我的扭
，兴许我也能无视他们，去成全我自己的情怀和自己念想的英雄。我我自己安心了。到了
事的时候，他们开始害怕了，这害怕却没有太严重《，只像是关心寡妇肚里的孩是哪个野汉的一样。带有一调侃，又与己相关——那时候的人喜安自己，我看他们的确不像是什么有德的表现，不过倒能让自己舒服些。让自己觉得轻松了，那么抱团取乐也没什么。